Tratto dal numero dell'autunno 2020 di Dazed. Puoi acquistare una copia del nostro ultimo numero Qui.





Un po 'vaffanculo ad Amazon, e un po' vaffanculo all'FBI è come l'ha descritta Bronzeville, rapper di Chicago e operatore culturale Noname club del libro a Trevor Noah su The Daily Show alla fine del 2019. Il club sceglie e promuove due libri al mese scritti da autori POC e li invia a persone incarcerate negli Stati Uniti. Nei mesi successivi a quel momento, le proteste di Black Lives Matter hanno portato a dibattiti feroci e forensi sul futuro della polizia e sul perché l'assegnazione di fondi ad altri settori pubblici sia alla base della lotta per l'uguaglianza. Per la sua modifica ospite, Noname riunisce i membri della comunità creativa incarcerata d'America per esplorare il caso dell'abolizione, facendo luce sulla vita all'interno attraverso una serie di opere d'arte sorprendenti.

CONTENUTI

Saltare a:



  1. NONAME E LA LOTTA PER ABOLIRE LE PRIGIONI
  2. CHE COS'È L'ABOLIZIONE? DALLO SCRITTORE INCARCERATO STEPHEN WILSON
  3. CHE COSA NON È L'ABOLIZIONE
  4. COME AIUTARE STEPHEN WILSON NEL CONFINAMENTO SOLITARIO





NONAME E LA LOTTA PER ABOLIRE LE PRIGIONI

La terza notte di proteste dopo l'assassinio di George Floyd, i manifestanti hanno bruciato un distretto di polizia. All'improvviso, Minneapolis sembrava un portale per un nuovo universo. L'idea che potremmo vivere in un mondo senza polizia può sembrare impossibile da realizzare, ma quella notte ha ispirato rivolte simili in tutto il mondo e, subito dopo, la frase defund the police è diventata mainstream.



chris miglia (pelli)

Per un musicista come Noname, che è stato una voce eloquente in mezzo allo sconvolgimento, sembra un passo verso l'abolizione. Penso che la parte più difficile dell'abolizione sia davvero solo essere d'accordo con il fatto che dovrai vivere in un mondo con persone che sono state ritenute inadatte alla società, 'criminali'. È difficile per le persone capirlo - vedere l'umanità di coloro che sono stati messi da parte. O anche per razionalizzare che molte delle ragioni per cui le persone sono incarcerate sono completamente legate alla supremazia bianca e al capitalismo.

Il rapper nato a Chicago e fondatore del club del libro, il cui secondo album Stanza 25 ha influenzato la cultura in tutto il mondo nel 2018, ha riflettuto a lungo sulla semantica del termine. Penso che sia più facile fare appello al defunding della polizia (che all'abolizione della prigione), perché le persone vedono la brutalità della polizia più di quanto vedano le carceri violente, dice. Penso, inoltre, che sia diverso quando vedi un bambino che viene ucciso, (perché) puoi razionalizzare il motivo per cui non è giusto. Non puoi razionalizzare un 'criminale', qualcuno che hai deciso non è idoneo a esistere nella società. Ci vuole molto lavoro.



Il lavoro di abolizione della prigione richiede creatività collettiva - immaginare un nuovo mondo in cui il danno è affrontato in senso olistico e le condizioni che consentono e creano quel danno sono sradicate. Smantellare i sistemi di oppressione non sarà così semplice come offrire una rapida alternativa, o affatto un'alternativa. Noname parla dell'elasticità della lotta, dicendo: La pratica della liberazione di noi stessi deve essere in continua evoluzione, espansione e riduzione, (perché la stiamo) capendo. È una cosa che respira.

cos'è un maestro in musica?
Senza nome -Autunno 20203 Noname - Autunno 2020 Noname - Autunno 2020

Noname, nata Fatimah Nyeema Warner, è alle prese con il sentirsi radicalizzato pubblicamente e sta imparando e disimparando cosa significhi essere una femminista nera. Il suo club del libro offre alle persone incarcerate invisibili uno spazio per discutere di letteratura radicale, ed è strategica nel modo in cui usa la sua presenza digitale per promuovere qualsiasi tipo di nuova informazione sull'apprendimento intorno al complesso carcerario-industriale, il movimento di abolizione nel paese e altri organizzatori e abolizionisti che hanno portato avanti questo linguaggio, teoria e pratica.

Penso di avere la responsabilità di utilizzare la mia piattaforma in un modo specifico, afferma Noname. E so che questo mi spinge a diventare più radicale. Perché voglio vedere queste politiche più nel mainstream. Anche le persone 'politiche', che hanno grandi piattaforme, non sono veramente radicali. Non avrebbero mai twittato: 'Credo (nella) violenza rivoluzionaria'. Di solito non usano nemmeno la parola abolizione. (Ci sono) celebrità che non usano mai e poi mai la parola capitalismo quando fanno le loro critiche sociali e penso che sia importante che lo facciamo, perché quelle sono le vere questioni che dobbiamo nominare.

In una citazione-tweet ora cancellata che chiede agli utenti di Twitter come si siano radicalizzati, Noname
ha risposto in modo esilarante alla vergogna pubblica. Sebbene la sinistra abbia la reputazione di ridicolizzare prima di reclutare, Noname ha creato una comunità di lettori curiosi e desiderosi di imparare. L'essere radicali e politici riguarda il modo in cui ci presentiamo nelle nostre vite e il modo in cui trattiamo le persone che si presentano per se stesse e per le loro comunità, dice. Ho persone che mi spingono e sto cercando di fare lo stesso.

Penso che la parte più difficile dell'abolizione sia accettare il fatto che dovrai vivere in un mondo con persone che sono state ritenute inadatte alla società, 'criminali'. È difficile per le persone vedere l'umanità di coloro che sono stati messi da parte - Noname

L'uniformità della vita in condizioni di blocco - l'inconveniente, la mancanza di controllo e l'isolamento - ha spinto Hannah Giorgis a scrivere un saggio per L'Atlantico su come la quarantena potrebbe cambiare il modo in cui pensiamo all'incarcerazione. Di fronte al peggioramento delle condizioni - dall'aumento dell'applicazione delle frontiere e della polizia alla crisi degli alloggi e al crescente divario di ricchezza - il modo in cui ci prendiamo cura gli uni degli altri e vediamo i nostri problemi come interconnessi è fondamentale. Penso che cambiare il modo in cui interagiamo con le persone sia una parte cruciale della rivoluzione, se vogliamo averne una, dice Noname. Non avrà successo solo perché 'dobbiamo sradicare la povertà'. Se non mi metto in contatto con persone per avere conversazioni sulla transfobia e anti-grasso e, sai, cercando di convincere le persone ad essere più aperte in generale nelle loro vite, non penso che possa davvero accadere.

Per Noname, il blocco ha offerto alle persone la possibilità di valutare i modi in cui il capitalismo è arrivato a dividerci e smantellare il pensiero collettivo. Voglio vedere la liberazione specificamente per i neri in tutta la diaspora, ma anche per tutti (le persone) che sono oppresse nel mondo, dice. Le persone che sono sul campo, che non si stanno solo organizzando per i neri, la liberazione dei neri, la sovranità indigena, ma anche le persone che lo fanno attraverso la politica radicale - non le vedo davvero amplificate.

In uno degli attivisti per i diritti civili Audre Lorde's saggi , pubblicato alla fine degli anni '70, passa alla seconda persona e pretende un momento di introspezione dal suo pubblico: stavo per morire, prima o poi, che avessi parlato o meno io stesso. I miei silenzi non mi avevano protetto. I tuoi silenzi non ti proteggeranno ... Quali sono le parole che ancora non hai? Quali sono le tirannie che ingoi giorno dopo giorno e cerchi di crearne una tua, finché non ti ammalerai e morirai di loro, sempre in silenzio? Siamo stati socializzati per rispettare la paura più del nostro bisogno di linguaggio. Le risposte a queste domande esortano a un'urgenza, a un diverso tipo di visualizzazione e immaginazione. In breve, cosa sei disposto ad accettare o noi? Mentre il mondo si adatta a una realtà post-blocco, i sistemi di oppressione rimangono saldamente al loro posto - e ci stiamo semplicemente adattando alla nostra meraviglia, o illuminando modi per affrontarla. Mi sento come se qualcuno avesse sognato il mondo in cui ci troviamo, esclama Noname. Perché non possiamo sognare qualcos'altro?

In alto a sinistra e in alto a destra: dettagli di opere d'arte di un artista anonimo. Da sinistra: collage di giornali di Steven Levy. Opere d'arte delle porte della prigione di Michael Russel. Opera d'arte 'Got Buried' di Joseph Dole. Schizzo della prigione senza titolo di ToddHyung-Rae Tarselli.Tutte le opere d'arte raccolte daJazz Grant



serbatoio le cinture di sicurezza spartiti

CHE COS'È L'ABOLIZIONE?

Stephen Wilson è uno scrittore incarcerato e un organizzatore abolizionista

Stiamo vivendo una crisi, un intervallo di possibilità. In tempi come questi, le definizioni chiare, soprattutto di ciò che le persone richiedono, sono imperative. Come studioso / attivista Michael Ralph notato di recente Negli ultimi mesi, le critiche di lunga data all'incarcerazione di massa e agli abusi della polizia hanno spinto un appello familiare agli abolizionisti nel giornalismo commerciale e nelle conversazioni casuali. Le persone che non si sono mai sostenute o attribuite ai suoi principi ora chiedono l'abolizione. Come ha scritto la studiosa / attivista Saidiya Hartman per Artforum nel mese di luglio : Tutti hanno rilasciato una dichiarazione - ogni università e istituzione culturale razzista d'élite, ogni banca predatoria e società di investimento - ha rilasciato una dichiarazione sul fatto di essere giù con Black Lives Matter. È al di là dell'ipocrisia. È cinismo assoluto. Queste istituzioni si sentono obbligate a prendere parte a questo tipo di spettacolo e questo tipo di discorso solo per le richieste radicalmente capienti di chi è in strada, di chi ne chiede l'abolizione. La descrizione del dottor Hartman dei desideri di coloro che chiedono l'abolizione come radicalmente capienti è accurata. Definire l'abolizione, elencare le nostre richieste, è difficile a causa della natura espansiva dell'abolizione.

Cos'è l'abolizione? Potremmo dire, come professore Jack Halberstam scrive, Finisce con amore, scambio, amicizia. Finisce quando inizia, in movimento, tra vari modi di essere e di appartenenza, e sulla strada per nuove economie di dare, prendere, essere con e per ... Non è una definizione esatta, ma trasmette ciò che sono gli abolizionisti lottando per. Una definizione esatta è impossibile, dice Halberstam, perché (w) non possiamo ancora dire quali nuove strutture sostituiranno quelle con cui viviamo, perché una volta che avremo smontato la merda, inevitabilmente vedremo di più e vedremo in modo diverso e proveremo un nuovo senso di volere ed essere e diventare. Quello che vogliamo dopo la 'pausa' sarà diverso da quello che pensiamo di volere prima della pausa, ed entrambi sono necessariamente diversi dal desiderio che proviene dall'essere in pausa. L'accademico Dylan Rodriguez ha persino scritto di 'abolizioni', a significare la capacità dell'abolizione.

Ma questo momento, affinché non diventi un'altra promessa storica differita, richiede che si definisca abolizione. Questo è imperativo, perché ci sono persone che offrono stupefacenti promesse di cambiamento e le chiamano abolizione. Ci sono persone che promuovono riforme familiari mortali e le chiamano abolizione. Ci sono persone impegnate in attività di polizia riformista: la coercizione dinamica di forme ribelli di dissidenza in paradigmi pacifisti di impegno politico che fanno poco per cambiare lo status quo. E chiamandola abolizione. Come scrive l'accademica Alice Kim, (r) eform senza una visione di cambiamento fondamentale ... può lasciare il posto a nuove forme di prigionia e contenimento da parte dello Stato. Sappiamo che le riforme spesso rafforzano le capacità dello Stato di danneggiarci. Come ha osservato lo studioso / attivista Dean Spade, le richieste di riforma spesso operano per trasformare i sistemi che affrontano la resistenza quel tanto che basta per stabilizzare le cose e preservare lo status quo. L'abolizione non è una riforma. Per chiarire questo punto, dobbiamo trovare un modo per definire l'abolizione prima che questo intervallo di possibilità venga chiuso dai riformatori che cercano di far deragliare le speranze della gente.

L'abolizione deriva da quelle ideologie, concetti e pratiche che sono meglio definiti da ciò che non sono. Attraverso i loro opposti, il loro significato diventa più chiaro. E poiché l'abolizione valorizza il genio e l'attività collettiva, ho contattato alcuni saggi amici abolizionisti, persone che vivono e praticano l'abolizione quotidianamente, per aiutarmi a definire l'abolizione attraverso ciò che non è. Si spera che, imparando ciò che non è abolizione, la confusione venga dissipata e la cooptazione preclusa.

Collage di giornali di Steven Levy. Da sinistra: Russell Maroon Shoatz e artwork della polizia di Todd Hyung-Rae Tarselli. Opera d'arte delle mani di un artista anonimo. Opera d'arte 'All Imperial Ways' di Valleria. Albero e opera d'arte murale di Todd Hyung-Rae Tarselli. Ritratto di artista anonimo. Artwork della maschera diartista anonimo.Tutte le opere d'arte raccolte daJazz Grant



L'ABOLIZIONE NON È SEMPLISTICA. L'ABOLIZIONE NON STA TROVANDO UN MODO PIÙ BELLO PER PUNIRE LE PERSONE.

L'abolizione non è solo abbattere qualcosa; si tratta di immaginare, costruire e creare nuovi modi di essere dove le persone hanno ciò di cui hanno bisogno e, quando commettiamo errori, siamo accolti con cura e comunità, piuttosto che isolamento, abbandono e violenza. L'abolizione non è la riforma di un sistema esistente e non è la creazione di un'altra istituzione che si basi ancora sui sistemi esistenti. - Ann Russo

L'ABOLIZIONE NON PARLA DI PERSONE INCARCERATE O DI COMUNITÀ MARGINALIZZATE. L'ABOLIZIONE NON È UNA COMMODITY DI MERCATO.

L'abolizione non è un sistema carcerario riformato; non è un tipo diverso di polizia. Non è una prigione che afferma il genere. L'abolizione non è un mondo in cui la violenza persiste incontrollata, o un mondo in cui le persone non sono responsabili del danno che commettono. L'abolizione non è un processo guidato dallo stato. - Jared Ware

L'ABOLIZIONE NON È BENEFICENZA. L'ABOLIZIONE NON È COSTRUIRE NUOVE GABBIE.

L'abolizione non è polizia, non è criminalizzazione, non è incarcerazione. L'abolizione non è violenza di genere e razziale. L'abolizione non è colonialismo, eteropatriarcato o capitalismo. L'abolizione non è solo comunismo e non solo anarchia. L'abolizione non è solo socialista e non solo antiautoritaria. L'abolizione non dipende né è mediata da uno stato e non consente un futuro previsto sotto il controllo di alcuna struttura di governo imperialista. - Casey Goonan

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L'ABOLIZIONE NON È PIÙ FINANZIAMENTI PER I POLIZIOTTI. L'ABOLIZIONE NON È COMITATI CONSULTIVI DI POLIZIA.

L'abolizione non sta cambiando il nome della polizia, delle carceri, delle carceri, degli istituti psichiatrici o dell'ICE. Abolizione non significa riqualificare un agente della violenza di Stato per renderlo meno violento. L'abolizione non è compatibile con il capitalismo, la supremazia bianca, l'eteropatriarcato cis, l'ablismo o l'imperialismo. L'abolizione non è una moda passeggera, una teoria accademica o un'alternativa alla rivoluzione. L'abolizione non sta espandendo le alternative del sistema penale-legale ai programmi di incarcerazione o ai programmi di diversione o ai circoli di giustizia riparativa gestiti dalla DA. - Nadia Guyot

L'ABOLIZIONE NON È RAZZISMO ANTI-NERO. L'ABOLIZIONE NON È MISOGINATA.

Non è più la stessa cosa. Non sono poche le riforme. Non è (per usare la memorabile frase di Ruth Wilson Gilmore) 'modificare Armageddon'. Non sono gli stessi accordi socio-politici con meno polizia e prigioni. - Dan Berger

L'ABOLIZIONE NON È ABLEISMO. L'ABOLIZIONE NON E 'QUEER / TRANSPHOBIA.

L'abolizione non è riprodurre gerarchie con differenti identità in carica. Non è una punizione per sentirsi meglio. Non si tratta di incarcerare poliziotti assassini. Non consente agli autori di abusi di evitare conseguenze. - Eliza Bonding

L'ABOLIZIONE NON È US-CENTRICA. L'ABOLIZIONE NON È LA DIVESTAZIONE DALLE COMUNITÀ.

L'abolizione non è la riallocazione dei fondi. L'abolizione non è una politica di partito progressista. L'abolizione non sta aggiustando la logica carceraria e respingendo la brutalità dello stato di polizia per renderlo più appetibile. - Alex Alston

bagliore nel tatuaggio inchiostro scuro

L'ABOLIZIONE NON È AFFIDABILE ALL'UNIONE. L'ABOLIZIONE NON È CLASSISMO.

L'abolizione non è un sostituto della rivoluzione, della lotta rivoluzionaria o della decolonizzazione, piuttosto è una componente vitale del processo rivoluzionario. Abolizione non è solo parlare a pannelli o accademici che cerano poetici, è la lunga lotta a livello di base contro le radici stesse del sistema carcerario capitalista. Non sono riforme inutili, diversità vuota o riproduzione di esclusione, è decarcerazione, fondi reindirizzati, costruzione di comunità e rivolta costante. - Devyn Springer

L'ABOLIZIONE NON È MONITORAGGIO ELETTRONICO O ARRESTO DOMESTICO. L'ABOLIZIONE NON È UN MODO PER EVITARE LA RESPONSABILITÀ.

L'abolizione non è un'estetica. Significa che non puoi semplicemente eseguirlo e dire: 'Aboliremo la polizia' e poi pensare che parlare lo sta facendo. Non puoi semplicemente cambiare il nome del dipartimento di polizia o della prigione in qualcosa di più appetibile e pensare che questo lo stia facendo. L'abolizione non è superficiale; è profondo. L'abolizione non è solo parole; è azione. E questa azione è sempre, sempre collettiva, perché nessuno può scavare in profondità quanto è necessario per sradicare da solo il sistema attuale. - Victoria Sorensen

L'ABOLIZIONE NON È ISLAMOFOBICA. L'ABOLIZIONE NON È XENOFOBICA.

Abolition non sta lavorando con la polizia negli eventi della comunità. L'abolizione non sta usando un linguaggio rivoluzionario mentre agisce ancora all'interno della logica politica del complesso carcerario-industriale. - Luke McGowan-Arnold

L'ABOLIZIONE NON È PRESERVAZIONE ATTRAVERSO LA TRASFORMAZIONE. L'ABOLIZIONE NON È UN'APPLICAZIONE BINARIA.

L'abolizione non è un tentativo di cambiare o riformare il complesso carcerario-industriale per farlo funzionare meglio. Non si tratta di migliorare il ruolo che gioca nelle nostre vite. L'abolizione non cerca di utilizzare sistemi punitivi e razzisti. Quando un poliziotto uccide una persona di colore, l'abolizione non garantisce che il poliziotto vada in prigione; l'abolizione sta assicurando che il sistema di polizia sia privato del suo potere e smantellato in modo che non possa uccidere di nuovo. L'abolizione non riguarda solo le carceri, non solo la polizia, non solo la sorveglianza. È un progetto radicale di disfacimento del mondo che rende possibile il complesso carcerario-industriale. Abolizione è immaginare e creare un mondo in cui la prigionia e la polizia sono inimmaginabili. - Mohamed Shehk

L'ABOLIZIONE NON È SOLO TEORIA. L'ABOLIZIONE NON REIFICA IL POTERE DELLO STATO.



DOPO AVER FINITO QUESTO PEZZO, STEPHEN È STATO MESSO NEL CONFINAMENTO SOLITARIO. ECCO COME PUOI AIUTARCI: CHIAMA SCI FAYETTE AL +1 (724) 364-2200 E RICHIEDI IMMEDIATAMENTE IL RILASCIO DI STEPHEN WILSON E UN'INCHIESTA SULL'INTERAZIONE DOVE IL SOVRINTENDENTE ARRABBIATO, DETTO BOZELLI, HA SCATTATO AL NOSTRO COMPAGNO. È SULLA FOTOCAMERA.